Безразличие как черта современного человека?

[tyruvan]

Не согласен. Община (не только, и не столько тоталитаризм) - это зачастую круговая порука. Безразличия не может быть по определению (если это не община мелких собственников)

[НесторЪ]

tyruvan,
Почему не может? Внутри конкретной общины безусловно, не может, но в отношениях с другими:меня мало волнует, что произойдет с членом другой общины, так же как и его -что будет со мной.
 Коммунизм советского образца был построен по подобию общины - все общее, все мое и в итоге - ничье и отношение к нему такое, а через это и к люядм.

[Черный кот]

НесторЪ, Вы сами себе противоречите.
Первый абзац противоречит второму.
Если с первым я согласен,то второй вызывает недоумение Внутри общины понятие ничьё не существует! На мой взгляд большивики на этом и сыграли,когда привлекли на свою сторону крестьян! Другой разговор,что они этих же крестьян и кинули!
Хотя в принципе вы правы,говоря о "советском образце" коммунизма.

[НесторЪ]

Черный кот,
Община обезличивает.Общее довлеет над частным, размывая его. Отсюда и низкая производительность общин и многое другое.

[tyruvan]

Я говорил о круговой поруке, которая была до столыпинской реформы, т.е. если один член общины задолжал денег, то этот долг распределяется внутри общины. Поэтому крестьяне не могли быть безразличными к своим, в противном случае, отвечали за это материально

[НесторЪ]

tyruvan,
Это одна автономная единица, которая только во взаимодействии с другими оказывает влияние на общество. И собственник, и община, в равной мере, оказывают/ли влияние на равнодушие/ не-равнодушие.

[tyruvan]

Извините, не совсем понял ваш пост((
Мы рассуждаем о весьма умозрительных категориях, которых не проверить. Я думаю, существовала такая тенденция, но она из области ментальных характеристик. Среди собственников ведь тоже есть меценаты
С другой стороны, что считать критерием безразличия? Если я не подал цыганам, которые не хотят работать, а выращивают у себя в огороде всякие наркотические травы, значит я пропащий человек, я безразличен к чужому горю, что им на новый телефон не хватает. Ведь прямым следствием развития капитализма является поляризация масс, люмпенизация их части, появление всяких "деклассированных элементов". "Участие" в их жизни со стороны буржуинов и не подразумевается

[Homer Jay Simpson]

Я считаю, что на безразличие оказывает огромное влияние национальный характер. Хотя, вроде как многими историками он отрицается, но необходимо заметить, что у нас, в испокон веков православной стране безразличие считалось одним из самых страшных, самых губительных грехов. В то же время, в протестантских странах (Англия, США, Германия) потопить другого было в норме, хотя в так называемом "кодекс протестанта" было требование - вести дела честно.

[tyruvan]

Вот, дорогой соратник более понятно выразил нашу общую точку зрения!

[НесторЪ]

tyruvan,
Люмпены, деклассированные элементы были во всех обществах независимо от формы. Закон социальной пирамиды никто еще не отменял.
Хорошо, тогда давайте приблизительно определим, что будем считать безразличием. Чтобы был критерий, так сказать.

[Иероним Лекс]

В то же время, в протестантских странах (Англия, США, Германия) потопить другого было в норме, хотя в так называемом "кодекс протестанта" было требование - вести дела честно.

Ну собственно у них то капитализм во многом из-за этого и развивался быстро. А в России все таки моральные устои, да высокое значение внеэкономических методов сказывалось. Вебер вспоминается.

[НесторЪ]

Иероним Лекс,
А в чем выражались эти моральные устои?

[tyruvan]

Вебер писал о протестантской этике, у нас этика - православная в духе православие-самодержавие-народность

[НесторЪ]

tyruvan,
А конкретно в чем это проявлялось?

[tyruvan]

Что, в чем проявлялось? Протестантская этика или народность?